ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين
لماذا لم يقل الله خلقنا الإنسان من طين بل من سلالة من طين وما هي هذه السلالة التي من معنى الكلمة نفسها سنفهم أنها جملة أفراد متشابهة من حيوان أو نبات تنتقل صفاتها بالوراثة جيلا بعد جيل.
ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين. وإنما سمي آدم طينا لأنه مخلوق منه. ولقد خلقنا ولد آدم وهو الإنسان الذي ذكر في هذا الموضع من سلالة وهي النطفة التي استل ت من ظهر الفحل من طين وهو آدم الذي خ لق من طين. و ل ق د خ ل ق ن ا.
من سلالة أي. والإنسان هو الطور الأخير إن القرآن يقرر هذه الحقيقة ليتخذها مجالا. قال ابن جرير.
ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين قوله تعالى. من مني آدم. و ل ق د خ ل ق ن ا ال إ ن س ان م ن س ل ال ة م ن ط ين.
فالطين هو الطور الأول. الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي. ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين الآية.
قصة اسمها الإنسان بدأ الله خلقه من طين وسوى من هذا الطين أبا لجميع الجنس البشري الذي ينتقل من مجرد نطفة يقذفها الوالد في قرار مكين محفوظة من كل مؤثر خارجي وهو رحم الأم ثم تتحول النطفة في الرحم إلى عدة تحولات ذكرها القرآن قديما دون أي أجهزة اكتشاف ورآها الإنسان حديثا بعدما تطور العلم البشري ليسبق القرآن علوم الإنسان وليثبت أنه من لدن رحيم رحمن. ويجيء الضمير في قوله. استل آدم من الطين.
ذكر من قال ذلك. و ل ق د خ ل ق ن ا ال إ نس ان م ن س ل ال ة م ن ط ين 12 قول تعالى مخبرا عن ابتداء خلق الإنسان من سلالة من طين وهو آدم عليه السلام خلقه الله من صلصال من حمأ مسنون. ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين هذا النص يشير إلى أطوار النشأة الإنسانية ولا يحددها.
ولقد خلقنا الإنسان الإنسان هنا آدم عليه الصلاة والسلام قاله قتادة وغيره لأنه استل من الطين. فيفيد أن الإنسان مر بأطوار مسلسلة من الطين إلى الإنسان. ثم جعلناه عائدا على ابن آدم وإن كان لم يذكر.
