قد نرى تقلب وجهك في السماء اعراب
الأصل أن تجيء قد مع الفعل المضارع للتقليل نحو.
قد نرى تقلب وجهك في السماء اعراب. الجار في السماء متعلق بالمصدر ت ق ل ب والفاء في فلنول ينك عاطفة لربط المسبب بالسبب وجملة نقسم المقدرة معطوفة على جملة نرى لا محل لها. قد في هذه الآية. قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس.
قد نرى تقل ب وجهك في السماء البقرة قد نرى. فول أي حو ل. وتقدم إعراب و ح ي ث ما ك ن ت م في الآية 144.
بمعنى من أي قد نرى من السماء تقلب وجهك وإن كان الله تعالى يرى من كل مكان ولا تتحيز رؤيته بمكان دون مكان. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقل ب وجهه في الصلاة وهو يصلي نحو. ق د ن ر ى ت ق ل ب و ج ه ك ف ي الس م اء تفيد التحقيق لا التقليل والشك.
كان أول ما نسخ من القرآن القبلة وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة وكان أكثر أهلها اليهود فأمره الله أن يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله. ل ئ ل ا اللام حرف جر أن حرف ناصب مدغم بلا النافية. قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون.
قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة فلنحولنك إلى قبلة. ي ك ون فعل مضارع ناقص منصوب والمصدر المؤول من أن الناصبة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر. وينبغي أن ي علم أن القرآن نزل بلسان عربي مبين وقد سمعه العرب الأول وما استشكلوا من عربيته شيئ ا فلا يمكن لأحد في.
قد حرف تكثير أي كثرة تقل ب وجه الرسول نرى مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضم ة المقد رة والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم تقل ب مفعول به منصوب وجه مضاف إليه مجرور والكاف ضمير مضاف إليه في السماء جار ومجرور. قد نرى تقل ب و جهك في السماء يقول. وجهك شطر المسجد الحرام أي نحوه وأراد به الكعبة والحرام المحرم.
2232 حدثنا المثنى قال حدثني إسحاق قال حدثني ابن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع في قوله. ن ظر ك في السماء. في السماء متعلق بنرى وفي.
