صيام يوم عاشوراء
يعني مع العاشر وتكون بصوم يوم بعده لأن اليهود كانوا يفردون اليوم العاشر فتحصل مخالفتهم بصيام يوم قبله أو يوم بعده وقد ذكر ابن القيم ـ رحمه الله ـ في زاد المعاد أن صيام عاشوراء أربعة أنواع.
صيام يوم عاشوراء. أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده. أن يصام قبله يوم وبعده يوم ويلي ذلك أن يصام الت اسع والعاشر وعليه أكثر الأحاديث ويلي ذلك إفراد العاشر وحده. هذا ي و م ع اش ور اء ول م ي ك ت ب الل ه عل ي ك م ص ي ام ه وأ ن ا ص ائ م فم ن ش اء ف ل ي ص م.
ي ع د صيام يوم ي عاشوراء وتاسوعاء س ن ة بات فاق الفقهاء فقد قال النبي صل ى الله عليه وسل م. لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع وكان هذا في آخر سنة من سنوات عمره الشريف صلى الله عليه وسلم وذلك لم خالفة اليهود. صيام يوم عاشوراء منفردا وأم ا إفراد تاسوعاء بالصوم فهو أمر م خالف للمنهج الديني ويدل على قصور في فهم ألفاظ الآثار وطرقها.
صيام يوم عاشوراء يكفر السنة الماضية لقول النبي صلى الله عليه وسلم. صيام يوم عاشوراء أحتسب على الل ه أن يكفر السنة التي قبله. أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وهو عاشوراء والمعنى أنه يصومه كله من أوله إلى آخره من أول يوم منه إلى نهايته هذا معنى الحديث ولكن يخص منه يوم التاسع والعاشر أو العاشر والحادي عشر لمن لم يصمه كله فإن النبي.
ص ي ام ي و م ع ر ف ة أ ح ت س ب ع ل ى الل ه أ ن ي ك ف ر الس ن ة ال ت ي ق ب ل ه و الس ن ة ال ت ي ب ع د ه و ص ي ام ي و م ع اش ور اء أ ح ت س ب ع ل ى الل ه أ ن ي ك ف ر الس ن ة ال ت ي ق ب ل ه رواه مسلم 1162. 2 وعن أبي قتادة رضي الل ه عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. وقد ذكر بعض أهل العلم أن صيام عاشوراء له ثلاث حالات.
